Ренан Э. История первых веков христианства. 7 томов.

Полный перевод известного французскаго издания со всеми греческими, еврейскими, арабскими и другими примечаниями и дополнениями, с приложением двух портретов автора на меловой бумаге, картой Малой Азии и вступительной статьей Г.Сореля.

Французский историк и философ. Жозеф Эрнест Ренан родился 27 февраля 1823 в Трегье (Бретань). Намереваясь стать священником, Ренан поступил в малую семинарию в Париже, а затем в большую семинарию св. Сульпиция. В 1845, когда он утратил веру, он оставил семинарию и продолжил образование в Сорбонне. Этот беспокойный период своей жизни Ренан описал в Воспоминаниях детства и юности (Souvenirs d'enfance et de jeunesse, 1883), где есть знаменитый пассаж, получивший название «молитвы на Акрополе». В 1848 он написал книгу Будущность науки (L'Avenir de la Science, опубл. в 1890), в которой провозглашается вера в науку: «Наука есть религия... лишь наука способна разрешить все проблемы и со временем она заменит религию».

В 1850 он был назначен библиотекарем Национальной библиотеки, а в 1860 возглавил археологическую экспедицию в Палестину. К этому времени Ренан сделался авторитетным специалистом по восточным языкам и по истории религий. В 1852 он защитил докторскую диссертацию на тему «Аверроэс и аверроизм». В 7-томной Истории происхождения христианства (Histoire des origins du Christianisme, 1863–1883) он развивает свою позицию рационалистической критики, особенно ярко – в первом томе Жизнь Иисуса (Vie de Jsus, 1863) при объяснении чудес, сотворенных Иисусом. В этом труде, с момента публикации вызвавшей скандал среди французских католиков, автор относится к личности Иисуса не без симпатии. Менее благосклонен Ренан к апостолу Павлу (Св. Павел, Saint Paul, 1869), не скрывая пренебрежительного отношения к нему и возлагая на него ответственность за то, что христианство отошло от кроткого учения Иисуса. В 1862 Ренана назначили профессором еврейского языка в Коллеж де Франс, через год он был уволен из-за своих еретических взглядов, но после падения Наполеона III вновь занял кафедру (1871). В конце жизни Ренан относился к науке без прежнего энтузиазма. Он уже не был уверен, что наука сможет найти решение всех проблем, и этот скептицизм проявился в его Философских диалогах и фрагментах (Dialogues et fragments philosophiques, 1876). Здесь снова подтверждаются пантеистические концепции Ренана, почерпнутые им в немецкой философии, особенно в трудах Гегеля. Бог у Ренана – не личный Бог, это Бог, пребывающий – подобно самому миру – в становлении.
Ренан оказал большое влияние на поколение 1870-х годов. Умер Ренан в Париже 2 октября 1892.

Том 1. Жизнь Иисуса. Перевод с французского О.А.Крыловой. [2], I-II, VII-CLXII, [4], 358, [2] c.; 1 портрет.

Том 2. Апостолы. Перевод с французского Э.А.Серебрякова. 240, [2] c.

Том 3. Святой Павел. Перевод с французскаго З.Н.Журавской. 332, [4] с.; 1 л. карта.

Том 4. Антихрист. Перевод с французскаго М.А.Энгельгардта. 324 с.

Том 5. Евангелия и второе поколение христианства. Перевод с французскаго Э.А.Серебрякова. 310, [2] с.

Том 6. Христианская церковь. [Царствование Адриана и Антонина Благочестиваго. (117-161 гг.)]. Перевод с французскаго. В.А.Обручева. 302, [2] с.

Том 7. Марк-Аврелий и конец античного мира [161-180 гг.] Перевод с французскаго В.А.Обручева. 348, [4] с.; 1 л. портрет.

Год издания   - 1907

Издание   -  Спб, Глаголева

Сохранность   -   отличная,  в семи  издательских коленкоровых переплетах, художественные обложки, с золотым и цветным тиснением, с шелковым ляссе, стандартный формат 21,5 х 15,5см. Портреты, большая раскладная карта, таблицы, приложения..

ПРОДАНО!

   Прекрасный редко встречающийся подарок! Рекомендуем!